彩灯制作文化传承的来源

　　灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。彩灯制作文化是怎么发展起来的呢？自汉章帝时(7688年)开始井盐生产以来，因利所以聚人，因人所以成邑，走过了因盐设镇、因盐设县、因盐设市的道路。这里钟灵毓秀，人杰地灵，被历代史家称之为温温乎礼义之邦，习俗知礼逊，淳厚守礼，善邑也。南宋淳熙时曾在这里摄理州事的陆游称誉其民简朴士甚良，千里郁有诗书乡。随着井盐业的发展，地区逐渐成为史称熬波出素，商旅辐凑，饶沃衍润，过于他郡，人以是聚，国以是富的井盐之都，被誉为富庶甲于蜀中的川省精华之地。盐业经济的繁荣，使地区形成了以盐文化为其特质的地域文化，同时也促进了这里民间娱乐活动的发展，年节灯会即是该地区盐文化集大成之会节。

　　据史籍记载，地区自唐宋以来，即有新年燃灯的习俗，是皆承平嬉戏，姬索诸技，唐宋具祥焉。同的是除元宵前后放灯外，还有在清明节放孔明灯，中元日盂兰会放河灯的习俗。

　　自明清时期以降，地区每逢元宵之时，灯彩照夜，炬光映天，民间狮灯舞、龙灯舞、花灯舞、戏剧杂技、竞相献艺，游人如潮，观者如堵。新年灯火甚盛。唐人称火树银花合者。盍林立矣。而楼台为甲观，乡人通命日亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构林雕楼，临春组合。彩笺书画，嵌灯如星。一亭然(燃)四五百灯，辉丽万有。西人来观，亦欣然京沪所不见也。从上可以看出，在新春灯会上，外国人亦成了观灯游客，并看到了京城和外埠所看不到的瑰丽景色。

　　清末民初以来，地区的灯会又有了新的发展。在元宵之夜的灯会上，竖灯竿，建灯亭、耍狮灯、龙灯、车灯、牛儿灯、放鞭炮、焰火，各类游艺活动通宵达旦。清宣统元年(1909年)地区举办过称为皇会的盛大灯会，除上述项目外，还有富于特色的瞒天过海。即在市区主要街道上，满立木架，用白布严密遮盖，白布上剪贴有皇恩大德、国恩家庆、普天同庆等字样，以及飞禽走兽、人神仙怪等图案。白布两侧用竹篾缠纸制作长藤瓜蔓，藤蔓上再扎满纸、绢剪就的瓜叶，其间点缀丝瓜、冬瓜、南瓜之属，宛似豆棚瓜架。布棚下边及沿线店铺门前悬吊各式工艺彩灯、物象灯以及诸如娃娃撤尿、胖婆洗澡等趣味灯。游人在布棚下穿行游览，抬头不见天日，谓之瞒天过海。这样规模宏大的瞒天过海，在1915年为悼念黄兴、蔡锷逝世还在举办过一次。此外，地区在每年的十月十日举行万人空巷的提灯会，元宵期间的提灯会更为热闹，从正月十三日起达到高潮，入夜时，以一些大家族为主体的队伍，一批又一批由闹年锣鼓开路，在主要街道上游行，灯火成行，辉煌齐整，夜间的街道成了流动的灯河。提灯队一般以锣鼓队排头，然后是x,大纱灯，接着是四对或五对圆灯，再后是竹编的曲油纸糊制的长型方灯，灯上书写朱红大字标明某某姓某某堂，方灯后面是亮筒子，亮筒多用竹牵藤蘸油点燃，后来加上用手提的马灯，提灯会成为了的元宵胜景。1945年9月3日，市为庆祝抗战胜利，还举行了规模盛大的火炬游行。至l947年随着国民党统治的崩溃，延绵不绝的灯会烟捎灯灭。