山东花灯制作厂家分享唐代时期的元宵灯节是怎样的一番景象？

 唐朝是我国封建社会的一个鼎盛时期，经济发达，文化昌明，国力强盛。元宵灯节在这样的社会背景下，受到经济文化的有力驱动，得到进一步发展，唐代的史籍称灯节为“灯影之会”，自此，元宵灯节则又称“灯会”、“元宵灯会”了。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式成为国家法定的例假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，“敕许金吾驰禁，以看灯”，连平时执行夜禁的武装部队这三夜之中也可刀枪入库，马放南山，高枕无忧，观灯游乐了。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜“御楼观灯”；以庆天下太平，以示普天同庆。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第都设山棚，搭彩楼，不惜重资，“盛造灯笼烧灯”，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯，“光明若昼”。连异邦诸国的贡品中也有珍奇的灯品，可见邻国也尽知大唐皇帝的爱好以及中原灯节的繁盛了。唐高宗鳞德二年(665年)，"(乌泾波)遗其弟祖纥多献玛瑙灯树两具、高三尺余"(《唐会要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，"初有僧婆请夜开门燃灯百千炬，三日三夜"(《旧唐书?睿宗本纪》)

  元宵在前期节庆构成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋今后称元夕或元夜。山东花灯制作厂家了解到唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋今后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。而在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。林林总总的灯固然是元宵的首要特征，但在这一节日的开展史中，灯到隋朝(五八一─~六一九)才呈现，算是晚出的节目内容之一，而要到唐今后灯才成为元宵的首要标帜。一般以为元宵以汉武帝在正月上辛祠太一而开其端。不过祭拜太一纷歧定在正月并且并非年年举办。所以元宵的来源恐怕不能说在汉武帝之时。其他以元宵源自道教的上元节或释教的燃灯法会的说法也都没有充沛的证据能够支持。如下文“风俗”一节所述，元宵大约是从三世纪开端，渐渐构成的一种节庆，在南北朝开展成一固定的节日，但成为后世元宵首要节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端，炀帝也是一个把元宵庆典官式化的皇帝。

  唐代的元宵灯节、灯会中，制灯工艺更趋精美，文化内涵更为丰富，远非前代所能比拟。唐刘肃所撰《大唐新语》卷八云：“神龙之际，(即705-707年)京城正月望日，盛饰灯影之会。金吾驰禁，物许夜行。贵游戚属，及下隶工贾，无不夜游。车马骈阗，人不得顾。王主之家，马上作乐以相夸竞。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液三人为绝唱。"这正是唐代灯节的雅致之处和文化氛围之所在，元宵之夜竟有数百名诗人竞相赋诗， 其规模之大，其佳作之多，前代难以项背。景云二年 (711年)元宵灯会，长安安福门楼门外的灯轮高达二十丈，披饰锦绣，镶嵌金玉，点灯五万余盏，如同一株高大的灯树，光焰四射，照亮半个宫城，宫女千余人在灯轮之下载歌载舞，连续三夜，成一代盛观。唐睿宗及皇太后、 皇后、太子、公主均在门楼上观赏。唐玄宗时，这位颇有才气的风流皇帝更注重灯品的精巧、灯会的排场和娱乐的多样化。据《唐会要》载：“天宝三载(744年)十一月赦：每载依旧正月十四、十五、十六日开坊市燃灯，永为常式。"据《广德神异录》载，每年灯节，玄宗下令"大张灯彩，自禁中至殿庭皆设蜡炬，连属不绝，洞照宫殿，荧煌如画"。在元宵灯节之后，玄宗还"张临光宴，白露转花，黄龙吐水，金凫银燕，浮光洞、攒星阁，皆灯也。"可见当时灯品之精妙，已臻美轮美奂之境地，"白露转花、黄龙吐水"的记述，证明当时已经能制作可以启动、转 动、制动的灯组了。据《开元天宝遗事》载：“韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山上，元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”“杨国忠子弟，每至上元夜，各有千炬红烛围于左右。”尤其令人叹为观止的是，掌皇宫内营造杂作的尚方司工匠毛顺，巧思独运，技艺精湛，用竹竿缚以彩绸，扎成灯楼十二间，高达一百五十尺，缀悬珠玉金银，上扎各类兽形之灯，或龙凤，或虎豹，皆栩栩如生。微风徐来，金玉交响，龙腾虎跃，光彩熠熠，闻者蜂涌而至，流连忘返，无不盛赞其巧夺天工。